人(rén)性管理(lǐ)的魅力——管理(lǐ)心法

在《論語》書(shū)中，“仁”出現109次之多(duō)，說明(míng)“仁”，在孔子的思想體(tǐ)系中居于重要的地位。有(yǒu)一次，孔子家(jiā)的馬棚失火(huǒ)了，損失非常嚴重。孔子回家(jiā)得(de)知此事，第一時(shí)間(jiān)問的竟然不是馬的損失情況，而是傷人(rén)沒有(yǒu)。在孔子內(nèi)心中，“人(rén)”的價值要任何财富包括馬都重要得(de)多(duō)。孔子卻說，馬棚沒了可(kě)以再蓋，馬損了可(kě)以再買，但(dàn)人(rén)沒有(yǒu)了，就不能再生(shēng)了。孔子的這種“仁者愛(ài)人(rén)”的思想放在現代，就可(kě)以運用在“以人(rén)為(wèi)本”、“人(rén)性化管理(lǐ)”等管理(lǐ)人(rén)才的方方面面。

當今的一個(gè)企業生(shēng)存和(hé)發展的根本保證，就是擁有(yǒu)大(dà)批優秀人(rén)才(員工)。

柳傳志(zhì)說:“小(xiǎo)企業做(zuò)事，大(dà)企業做(zuò)人(rén)。”

松下幸之助曾說:“松下先塑人(rén)，後生(shēng)産電(diàn)器(qì)。”

盛田昭夫說:“使企業得(de)到成功，既不是什麽理(lǐ)論，更不是什麽計(jì)劃，而是人(rén)。”

華人(rén)企業領袖施振榮推奈“人(rén)道(dào)”。他認為(wèi)“人(rén)性本善”的觀念。

人(rén)性管理(lǐ)并非一種策略，而是一種“以人(rén)為(wèi)本”的态度，人(rén)性管理(lǐ)是一種管理(lǐ)思想，也是一種企業文化，它需要身體(tǐ)力行(xíng)去實踐才起作(zuò)用。人(rén)是渴望被點燃的，人(rén)也是可(kě)以被點然的。人(rén)性管理(lǐ)的實質在于尊重人(rén)性特征，這樣才彰顯出人(rén)性管理(lǐ)的魅力。